比前言更前面的短語
為了繳交 kpi與作者太隨心所欲等原因，寫了這個東西。因為大多跟歷史有關所以放 history。
這是抄襲著名的時間序列學者的寫在他部落格裡的系列文章 Books to Read While the Algae Grow in Your Fur。比他更糟的是，本文作者甚至只是普通的研究生，無論是學識還是讀過的書都不可能高過他，因此文章品質又更差了。
作者是在被各種報告追殺、但不想讓部落格長草的狼狽情況下撰寫本文的，亦沒有深厚的學術背景評論自由主義及經濟思想史的經典著作。鑒於前述作者本人的種種問題，書也不一定會看得進去，請斟酌觀看。
那麼，當你在現實生活過得很狼狽時，可以看哪些書呢？
到奴役之路
出版資訊簡寫
到奴役之路；F. A. Hayek著，殷海光譯；臺北市：國立臺灣大學出版中心；2009 年 8 月。
對海耶克了解僅止步於課堂，好奇之下找了一本比較薄的書閱讀。感覺這本不太適合作為了解海耶克的第一本書，因為這本書有些章節沒有寫完（還是沒有翻完？），此外海耶克的主要推廣者—也是本書的譯者殷海光一直不斷補充（X）灌輸強化自由主義（O）的看法，如果不了解自由主義興起的歷史背景，以及殷海光為何支持自由主義的理由，很可能認為只是在講一些陳腔濫調。但有一些基本的認識後覺得閱讀本書很像海耶克在講話，殷海光在一旁盛讚，讀起來有一般書籍沒有的趣味。
有閒階級論
出版資訊簡寫
有閒階級論 :一種制度的經濟研究；范伯倫(Thorstein Veblen)著，李華夏譯；台北縣新店市：左岸文化出版；2007 年 10 月。
讀完第一章時的感想是 1899 年大談男寫的網路文章
這本是制度經濟學的奠基者范伯倫的重要著作，但我覺得需要看到後面才會覺得他的理論很精彩，前面在講原始人怎樣怎樣的時候我看得滿出戲的，腦海一直想到阿斷的採集理論==
不能只有我看到這個採集理論。
雖然他是位經濟學學者，但畢竟是 1899 年出版的作品，身處在古典經濟學尚未被凱因斯挑戰的時代，也並未受到後期經濟學數學化的荼毒，他的切入角度反而像亞當斯密的國富論那樣，先討論個人再上升到團體。不過，比起經濟學家，他的筆調更像位憤世忌俗的社會學家，用階級劃分行為模式，再構築理論。舉個例子：1
狗具有無實用性的優點，一如其在氣質上的特別天賦。就以人最為熱道的秉性而言，狗常被稱為人類的朋友，其聰慧和忠誠更是備受讚賞。這意味著狗是人類的僕役，並具有毫無保留的奉承天賦，及善於揣摩主人心情的奴隸敏感度。這些特性——就此處而言，即可視為具有實用特質——除了使狗和主人的身分關係非常配合外，狗還具有在美學價值上較為模糊的特質。狗是馴化動物中性格最猥褻而習性最齷齰的。正是這種特質，狗對其主人總裝成一副卑躬屈膝、獻媚討好地的姿態，而對其他事物隨時擺出惹人厭和橫加碰壞的架勢。…
…處於這種有利的條件下，不管狗在形態上和動作上具有何種美感，以及狗具有何種可讚許的智力特質，都能受到人類習俗上的認可跟誇大。甚至於那些愛狗成痴的人所培育出來奇形怪狀的變種狗，也都被許多人衷心地嘉許為美。…這種基於怪異程度和結構的不穩定性所產生的差別效用，可簡化為其稀有性的條件和連帶出現的開銷。…
像這段陳述為什麼會出現品種犬培育熱潮的解釋，前一段就充滿許多階級地位的要素，後段跑出「效用」這個關鍵字才會提醒我他真的是個經濟學家。此外，看到前一個段落會想說「你只是被看門狗凶過才會這樣想吧…」但看到後面又會想說「嗯？好像有點道理？」。這種「無言到想吐槽\(\to\)好像有道理？」的感受在閱讀時一直不斷循環，到最後變成「哇這個人腦袋真奇妙」。
他的理論除了有趣之外，有些論述感覺也是時代與社會氛圍的縮影。像是學士袍的畢業儀式在他的時代是新玩意、那個年代就有植樹政策而且已經實行一段時間、大學跟社會盛行的運動等等。
有時候我會想像，如果范伯倫看到這個時代會怎麼想。按照他的理論，這個時代的我們人人都是有閒階級，所有可以上網炫耀跟宣傳的東西都是可以展現有閒階級品味的商品，有些商品還是人類的僕役，只是差異在消費甚麼、會不會上網炫耀而已。要是這些被他看到，我猜他應該會氣到從墳墓彈出來又彈回去吧。2